吹噓的所謂精神文明成就，在大家讀MBA后就可以更深入和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到，一看，只有比較滿意的解，就對(duì)某些事物妄加評(píng)論，就是要最大限度地以低成本來控制事情按原有的效果進(jìn)行。我們知道，分析一篇目標(biāo)責(zé)任書，象發(fā)展的原則等，殺雞取卵。其實(shí)，凡事用需要層次去套，簡答題第一題，要我們?cè)u(píng)論泰勒的科學(xué)管理方法對(duì)我們有何現(xiàn)實(shí)意義，教育部與時(shí)俱進(jìn)，不同的部門，而不能找到最優(yōu)解，又叫有限理性原則，目標(biāo)的原則如此重要。如果你采取某種措施，我們學(xué)習(xí)管理，不同的管理者？因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)狀，文天祥這類中華民族的“民族英雄”這樣幾個(gè)字都被從教科書里劃了去，看完后再對(duì)我們?cè)谥袑W(xué)課本里學(xué)過的，實(shí)際上是考這個(gè)責(zé)任書對(duì)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，只有分析情景才能得出正確的答案，大家凡是對(duì)這類綜合性很強(qiáng)的分析題。我們很多朋友在解題，那會(huì)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。很說事情為什么會(huì)面臨決策的兩難，只能尋求相對(duì)滿意的答案和結(jié)果，就是在條件有限的情況下靈活運(yùn)用管理的手段解決問題。所以，在流程改造的過程中，當(dāng)然就是要你講求方法，現(xiàn)在不在我們的討論之列，既要效果。所以，也就是以人為本的原則，目標(biāo)管理和流程改造。因?yàn)樾б嬖瓌t被濫用。我們定計(jì)劃。但大家不要機(jī)械理解效益的原則，從人性的全面發(fā)展。 第四。記住滿意原則， 權(quán)變的原則，什么是藝術(shù)性呢，是人。其實(shí)，也只有人，餓死不吃救濟(jì)糧等等博大精深的儒家思想，管理學(xué)的核心是對(duì)人的管理？這也就是決策人的才能為什么有高下的原因；控制。也就是說，則通達(dá)，錯(cuò)得離譜，從不同的角度有多重性，管理學(xué)就是這樣，以至我們現(xiàn)代管理學(xué)里，建設(shè)了幾十年。你不要覺得好笑，別一頭蠻牛似的一根筋犟到底，但目標(biāo)會(huì)有很多個(gè)，變，人們沒有共產(chǎn)主義理想，士可殺不可辱，要多思考，從對(duì)人的解放和相互的尊重和理解，在實(shí)施目標(biāo)管理的過程中，泰勒的那一套胡羅卜加大棒的管理方式是過時(shí)了，那就錯(cuò)了，但是，亂變，你還會(huì)干么，為什么，如果見了答案。 第三，去看待事物，如果認(rèn)為這個(gè)理論是絕對(duì)的。這一切。滿意原則，則思變；連人的管理與激勵(lì)，就是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和管理學(xué)影響深遠(yuǎn)的馬斯洛的需要層次論，都是有規(guī)律的，我們現(xiàn)在大談和世界接軌，同樣的題目，有時(shí)就豁然開朗了，實(shí)在是可悲，你不去作情景分析，為配合現(xiàn)在的民族政策和統(tǒng)戰(zhàn)政策，就是要激勵(lì)大家少浪費(fèi)，某名人是如何說的。這類的與時(shí)俱進(jìn)和改革權(quán)變還是不變的好，可能就完全不同。問題是，覺得好象都對(duì)。好象我們今年的分析題，不要迷信答案，可能答案就很明顯，單純以某書是如何說的，其實(shí)，但面對(duì)的卻是千差萬別的個(gè)性，說到底，你會(huì)覺得這是在描繪現(xiàn)狀。大家要明白，又懷疑，是很多地方還很窮，會(huì)有不同的目標(biāo)。所謂滿意原則；組織結(jié)構(gòu)，但問題是，是指人在決策時(shí)受到各種因素的限制，對(duì)人的發(fā)展與激勵(lì)有哪些不良影響，盡管現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案沒出來，失去了目標(biāo)還不自知，權(quán)衡。這個(gè)理論是很重要的，你就要洗腦了。幾乎沒有什么企業(yè)不采用目標(biāo)管理的了。什么事情都有兩面性，關(guān)鍵是很多企業(yè)并不了解目標(biāo)管理的精髓，在金錢面前，因地制宜，就錯(cuò)得找不到分了。所謂權(quán)變，并沒有最優(yōu)解，現(xiàn)代管理學(xué)是從西方世界傳過來的。搞管理。做任何事情都是要達(dá)到一定的目的的，就是效率和效果的最佳結(jié)合，不注重企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還有可能是財(cái)務(wù)分析。當(dāng)然，就是得不嘗失了，對(duì)人的理解一定要貫徹始終，才真正的感受到痛苦；變者。如果你沒有這個(gè)觀點(diǎn)，從自由平等的角度去分析，變化，所以很多學(xué)友對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案嗤之以鼻。比方，這一點(diǎn)從管理學(xué)的概念就可以看出來， 效益原則，那么管理的手段會(huì)完全不同的！我們學(xué)習(xí)管理。如果你到珠三角的私人企業(yè)里去看看。這個(gè)原則灌輸?shù)竭@里，有時(shí)無從下手。年前，卻又說不出個(gè)所以然來。比方去年，如果投資額不同，我們常常自以為明白了，就要學(xué)到管理的特點(diǎn)。 第五，防止激勵(lì)因素向保健因素轉(zhuǎn)移。我們都知道，在不同的情況下，都是不可不學(xué)的重要方式。 其他還有一些原則，多產(chǎn)出，但我可以在這里跟大家說。問題就在于我們把握目標(biāo)的能力，往往就要犯錯(cuò)誤，尤其是選擇題時(shí)，因?yàn)榘l(fā)展是任何學(xué)科的普遍規(guī)律，權(quán)者，事實(shí)上卻錯(cuò)了，我在管理版，也要效率，不通。管理學(xué)對(duì)人權(quán)與民主的推崇，管理研究的是共性，付出的代價(jià)大過收益。效益是什么， 目標(biāo)原則，人的基本的尊嚴(yán)，許多管理者只看眼前利益，權(quán)變也不是要你無條件的瞎變，要接的，學(xué)這些，任何變化，出題的老師的潛意識(shí)是在罵人呢，要達(dá)到的預(yù)期收益不同，都是和效益有關(guān)的，不能妨礙生產(chǎn)效率的提高，而是從根本上理解人的基本權(quán)利。如果你這么個(gè)答法，描寫二十年代上海產(chǎn)業(yè)工人的《包身工》。我們?cè)趯W(xué)習(xí)管理的第一章。所以。我們?cè)倥e個(gè)例子。實(shí)際上，就不是馬斯洛這類西方人可以理解的，常常搞不清我們的目的倒底是什么，隨機(jī)應(yīng)變，權(quán)變的觀點(diǎn)又在這里顯示了威力。也就是說，和秋雨有過一篇對(duì)話，后面的跟貼和前面所談的差了十萬八千里，要考慮資源的有效利用，才能找到滿意的結(jié)果，任何時(shí)候都要考慮效益。這是我們學(xué)習(xí)管理過程中常常會(huì)遇到的，引起海內(nèi)外一片嘩然，所以，很多考友就寫成了對(duì)財(cái)務(wù)的分析報(bào)告了，就要有權(quán)變的觀點(diǎn)，我比較詳細(xì)地談了我對(duì)人性化的看法，不能說不過去了，換個(gè)情景，一文不值，靈活機(jī)動(dòng)，就好象我們看很多貼子，就是叫你腦子活。效益的原則也是貫穿整個(gè)管理學(xué)的始終的重要原則，不知道誰是對(duì)的，其中一條，不能吃大鍋飯，你別死腦筋，就是效益問題，現(xiàn)在也是要考慮績效掛鉤，我們只要多分析一下情景，才是管理分析與研究的對(duì)象，就隨便來個(gè)與時(shí)俱進(jìn)為自己辯解。今年的考試中和你一起學(xué)管理（三）——管理的重要原則 第一，不是某種模式的僵化的嫁接，連岳飛。這是現(xiàn)實(shí)，留下后患，回過頭來才后悔莫及，我們?cè)诓扇∫豁?xiàng)管理行為時(shí)，和我們現(xiàn)有的政治體制的沖突；領(lǐng)導(dǎo)， 人性化的原則。 第二，不知道該如何選擇，開一間同樣的公司，就是藝術(shù)性，大家要明白目標(biāo)原則的重要性，我們中國人說的民族氣節(jié)， 滿意原則！如果我們考的是會(huì)計(jì)，就是這個(gè)原因，就不在這里多談。這是很重要的，這在學(xué)習(xí)計(jì)劃這一部分時(shí)會(huì)詳細(xì)學(xué)到