差 別 福鼎一中高三（1）班 陳 希 雄鷹千百次的振翅磨練，才擁有自由翱翔的廣袤天宇；而習(xí)慣了豢養(yǎng)的安逸的家雞只有仰天欣羨的悵然。溪流夜以繼日地奔走于崇山峻嶺，為的是抵達(dá)那浩瀚的汪洋；而一旦畏怯于長途跋涉之艱苦而停滯不前，則將淪為毫無生氣的死水。我們往往只看到成功者絢麗的光環(huán)，卻忽略了他曾經(jīng)付出的艱辛。我們常常滿懷崇拜之心，向他們索要成功的“金鑰匙”；可是當(dāng)這些“秘訣”公之于眾時(shí)，你卻大失所望，它們都是你早已知道的“老生常談”。然而，平庸與杰出的分野，就在于“知道”而“不能做到”與“知道”而且“做到”的差別。 正如馬克思所說的：“一打綱領(lǐng)不如一個(gè)實(shí)際行動(dòng)?！币肟s小與成功者的差別，就應(yīng)該做到知行合一。 那么，如何做到“知行合一”呢？ 首先，要有旺盛的求知欲望。知識(shí)是成就一番事業(yè)的基礎(chǔ)。沒有正確的科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，行動(dòng)就可能事倍功半，甚至徒勞無功，還可能把事情辦砸了。一個(gè)成功者，必然是一個(gè)主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)者。不管是書本知識(shí)，還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都是他孜孜以求的。一個(gè)成功者，也必然是一個(gè)善于求知的學(xué)習(xí)者。他不做兩腳書櫥，而是釀百花而成蜜的“蜜蜂”，兼收并蓄，融會(huì)貫通，推陳出新，讓自己“知道的”日漸豐富?！拔嵘嘤醒?，而知亦無涯”，只有懷抱“活到老，學(xué)到老”的熱情，才不會(huì)自己在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)主潮的信息時(shí)代里掉隊(duì)。 其次，要有扎實(shí)的實(shí)踐行動(dòng)。荀子曰：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！毙袆?dòng)，才能使知識(shí)產(chǎn)生力量。不知所用，見多識(shí)廣，又有何益？“非知之艱，行之惟艱”（《尚書·說命》），我們的祖先很早就看到“做到”比“知道”要更艱難。正因?yàn)槿绱?，古之成大事者，無不注重身體力行，在實(shí)踐中獲得知識(shí)，又以實(shí)踐中提煉出的理論來指導(dǎo)行動(dòng)，進(jìn)而在實(shí)踐中修正理論；如此，循環(huán)反復(fù)，方脫穎而出，自成一家。試想，如果司馬遷沒有博覽群書、周游天下，又何來“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》？如果酈道元沒有披荊斬棘、跋山涉水，又何來“集六朝地志之大成”的《水經(jīng)注》？如果李時(shí)珍沒有翻山越嶺、遍嘗百草，又何來有“天下第一藥典”之譽(yù)的《本草綱目》？……艱苦卓絕、持之以恒的躬行才能收獲沉甸甸的碩果。 明代大思想家王守仁說：“盡天下之學(xué)，無有不行而可以言學(xué)者?！敝粫?huì)空談理論，而不參加實(shí)踐，并非真正有學(xué)問。美國通用電器首席執(zhí)行官杰克?韋爾奇的理論不僅僅是“紙上談兵”，更是他行動(dòng)的結(jié)果，是他長期實(shí)踐的理論提純。“知”且“行”，“行”而“言”，知行的統(tǒng)一，才拉開了杰出與平庸的差距。真想奉勸那個(gè)失望的聽課者一句， “力行而后知之真”（王夫之《四書訓(xùn)義》）。其實(shí)，所有成功者的人生詞典，無不寫滿“力行”兩字；與其在浩嘆“差別”中自慚形穢，不如埋頭苦干，用知識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，用實(shí)踐縮小“差距”，那么，成功，你也能做到！ 【點(diǎn)評(píng)】這是一篇符合規(guī)矩的議論文，圍繞“知行合一”這一中心論點(diǎn)，談如何縮小與成功者的差距，立意契合材料主旨，分析條理清晰，例證、引證相結(jié)合，具有較強(qiáng)的說服力。 差 別 ——給張誠同學(xué)的一封信 福建省福鼎市第一中學(xué)高三（2）班 許 征 張誠同學(xué)： 你好！ 收到你的來信，很高興。尤其是你信中提到的杰克·韋爾奇的一句話，也給了我很多的回味。是啊，其實(shí)我在很多時(shí)候，也曾如故事中的那個(gè)有些失望的管理員一樣，總在人家侃侃而談成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)心里暗說：“這些，我早就知道了，可是我與你的差距就這么大呢？”現(xiàn)在，我想通了，根子在于自己的惰性。差別，往往就是惰性的結(jié)果。 張誠，你在信中訴說了高三以來學(xué)習(xí)上種種無法承受的壓力。作為高考過來人的你的老師，是可以理解的。你說你對(duì)年段的名列前茅者是望塵莫及，對(duì)班里的獨(dú)占鰲頭者，也只有望洋興嘆的份了！老師以為，這種心態(tài)其實(shí)大可不必！能清醒地看到差距，是理性的表現(xiàn)；但想方設(shè)法縮短差距乃至消弭差別，才是勇敢者的姿態(tài)！你說呢？“倦立而思遠(yuǎn)，不如遠(yuǎn)行之必至也”，與其艷羨他人成績的輝煌，不如立即開始計(jì)劃并著手行動(dòng)，一步一個(gè)腳印地向著理想的巔峰攀登！人無志不立，為青春的藍(lán)圖定一個(gè)理想的坐標(biāo)；我想，這應(yīng)是你擺脫暫時(shí)失利的迷惘的第一要事。 張誠，你在信中還談到了自己學(xué)習(xí)非常努力而成績總是徘徊不前的窘?jīng)r。這種焦灼的情緒，我的“高三生涯”，也曾經(jīng)歷過類似的黑色低谷期。每每看到其他同學(xué)“過五關(guān)斬六將”，一路勢如破竹，所向披靡的氣勢；我既羨慕，又嫉妒。我常常抱怨自己：“怎么就這么笨呢？”尤其是，像數(shù)學(xué)學(xué)科，課堂上老師講的，我都懂，可一到自己動(dòng)手解題，卻常常束手無策。一道物理題，百思不得其解；而經(jīng)同桌點(diǎn)撥，卻發(fā)現(xiàn)他剛才講的，其實(shí)我都是知道的。真是“知道”嗎？后來班主任的一句話——“多聞識(shí)者，猶廣儲(chǔ)藥物也，知所用為貴”——讓我醍醐灌頂、恍然大悟。原來，我自以為的“知道”，其實(shí)不是真知，而是偽知?！白鍪潞笾T葛亮，是沒用的！”教數(shù)學(xué)的張老師在一次模擬考試試卷上給我寫了這么一行字。我終于明白了，知道怎么用，才是最重要的；否則，就成了知識(shí)的容器了。我想，提高成績，還得依靠科學(xué)的方法。達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)?！眴慰靠喔伞⑿U干，是無濟(jì)于事的。探求并掌握適合自身實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，這應(yīng)是你走出困境的又一要事。 張誠，你在信中還流露出自己聽天由命、隨波逐流“動(dòng)搖”、“放棄”的心態(tài)。這種心態(tài)如果是偶而閃現(xiàn)，那也正常；但千萬不能讓它統(tǒng)治了、降服了青年人朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的斗志。記得狄更斯說過：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”高考在即，信心不可動(dòng)搖。我想，你看到了差距后，就應(yīng)該正視它。這差距是暫時(shí)的，通過努力，是可以縮小的?！榜w馬十駕，功在不舍”，不輕言放棄，肯發(fā)憤圖強(qiáng)，善用科學(xué)方法，又何愁“趕不上”呢？清代的大思想家黃宗羲說：“善學(xué)者志在乎圣人，而行無忽乎卑近?！奔热荒阕非笞吭?，那么就請(qǐng)從每天點(diǎn)點(diǎn)滴滴腳踏實(shí)地的行動(dòng)開始吧，倘若此，“差別”就不再是不可逾越的“天塹”了！ 目標(biāo)、方法、毅力，是根除惰性的三大武器。張誠，請(qǐng)拿出自己的實(shí)際運(yùn)動(dòng)來，在即將舉行的高考中交上一份成功的答卷！ 此致 順祝：學(xué)習(xí)進(jìn)步！ 你老師和朋友： 林 安 2008年3月10日 【點(diǎn)評(píng)】這是一書信體的議論文，模擬師生筆談的方式，圍繞“目標(biāo)、方法、毅力，是根除惰性的三大武器”這一中心論點(diǎn)，談克服惰性心理的辦法，現(xiàn)身說法，論述針對(duì)性強(qiáng)，語言親切真誠，富有啟發(fā)性和鼓動(dòng)性。 生命不能遺忘第一 高三（8）班 郭玲麗 By yuwen 發(fā)表于 2009-5-29 22:36:00 我想摘下那最明亮的星星，用它來換回我們的過往。 ——引 那一年的夏天，蟬鳴樹梢，鳥飛走了，葉飄落了，我的心頭空了。 我知道，這一天總會(huì)來臨，當(dāng)你還在我身邊時(shí)，我總期待，總渴望著這一天快點(diǎn)來臨。然而當(dāng)你走后，我悔恨著，為什么這一天來得如此早，如此倉促，我手足無措了。 姐，你走了，到了你向往已久的大學(xué)。站在空蕩蕩的房里，我依然能清楚的回憶起你想我訴說大學(xué)生活時(shí)那一臉的向往。那是我正備戰(zhàn)中考。大學(xué)的生活對(duì)我而言仍是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。 時(shí)間夾帶著汗水悄然而去。 那一天分別，我沒去送你。我看見你和媽媽在收拾。那時(shí)的我，愁腸百轉(zhuǎn)。我知道你心中有萬般不舍，我又何嘗不是。 十七年我們形影不離，十七年在同一個(gè)屋檐下你我一起長大。但我翻開我仍是嬰孩的那張泛黃的就照片時(shí)，姐，看到你對(duì)著我微笑，我覺得那是如此親切，如此溫暖，單身邊少了你，卻仿佛有人扼住了我的喉嚨，我喘不過氣，眼淚簌簌而落。 那是十七年的依戀之情，叫我如何割舍。 姐，還記得你到了天津后打給我的那通電話嗎？ 第一次，我聽的是你從遙遠(yuǎn)的北方傳遞的聲音，姐，你可知道，一聽到你的聲音，我變哽咽的說不出話，你說，你想我了；你說，讓我好好照顧父母；你說，要好好學(xué)習(xí)，別讓你失望；你說，該吃的還得吃，說我天生愛睡，別像你一樣熬夜熬壞了身子，你說…… 你說了千言萬語，而我卻早已泣不成聲。姐，你可知道，我多想說，其實(shí)我也很想你，我多想說，你走后，房間里空了許多。沒有了打鬧時(shí)的嬉笑；沒有了你吹干頭發(fā)時(shí)散發(fā)的陣陣清香；沒有了你深夜的一句問候；沒有了你偶爾遞來的一個(gè)蘋果…… 你走了，也帶走了我心底對(duì)你深深的想念。 十七年相守，今朝一別。 姐，你可知道，正是這第一次的分別，正是這第一次隔著千山萬水的對(duì)話，我才真正知道原來我和你之間千條萬緒的情感。我終于明白什么叫血濃于水，什么叫親情誠可貴。正如你所言，世界上沒有什么人會(huì)比你更愛我。 姐，我明白了，都明白了。在你走后。 生命不能遺忘第一，它教會(huì)我太多太多。而這些情感只能化成一句話：姐，我一直都很想你。 補(bǔ)充： 無意插柳柳成陰 有心栽花花不開，無意插柳柳成陰。生活之中的許多驚喜，都是在不經(jīng)意間促成的。 不經(jīng)意間，裁出了動(dòng)人和諧。 那是一節(jié)數(shù)學(xué)課上，內(nèi)容是圓與扇形。老師信手用報(bào)紙裁出一個(gè)扇面，當(dāng)扇面被打開時(shí)，展示出一幅溫婉和諧的水鄉(xiāng)畫面。舞榭、清泉、女子、泊船，幾乎剛好位于扇面上構(gòu)成黃金比例的地方。于是，一幅江南風(fēng)情圖在不經(jīng)意間，給我們送來了清澈的和諧。 不經(jīng)意間，悅?cè)藧偧骸? 午后，依舊陽光普照，似乎冬日里也處處充滿生機(jī)：便是天空白云朵朵、云卷云舒，更是耳際清風(fēng)作響，如樂如詩。心境自然是萬分明朗的，于是便不經(jīng)意間向教室里的同學(xué)流露出驚喜之情。沒想到，大家都出來轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，倒也是給繁忙的高三生活添上了幾分愜意。于是，不經(jīng)意間的流露，悅?cè)藧偧骸? 一不小心，讓矛盾冰釋。 同桌和前排的女生一直都格格不入，有時(shí)候，連我也感到尷尬。可是有一天在和同桌的交流之中，我一不小心打開了她的心結(jié)，不久她倆便和好了，從此也開始了談笑風(fēng)生。原來，我一個(gè)不小心，也能化解矛盾。 此事如此，事事亦如此。（有些絕對(duì)，可以改為“生活中許多的不經(jīng)意常常帶來意想不到的效果”，但立意還是停留在比較淺表的層次上，這樣寫文章，似乎僅僅是為了說明世界上許多事情的“不經(jīng)意精彩”的現(xiàn)象，對(duì)于為何會(huì)有這樣的精彩，缺乏本質(zhì)上的挖掘或者說探究） 如果不是一個(gè)不經(jīng)意的夢(mèng)，便不會(huì)有苯環(huán)結(jié)構(gòu)的構(gòu)想；如果不是不經(jīng)意的傳誤（生造詞語，該是“誤傳”吧）便不會(huì)有世人對(duì)詩句那么多的理解（這句話有問題，人們對(duì)詩歌的不同理解，是因?yàn)楦魅说闹R(shí)積累、生活閱歷、鑒賞水平的差異等而產(chǎn)生的，但對(duì)于一首詩的基本的思想感情還是有共識(shí)的，是不能隨意歪曲的）。如果生活中沒有了不經(jīng)意，會(huì)損失多少個(gè)精彩的瞬間和發(fā)現(xiàn)?。。ú牧媳旧淼降子猩渡钜?，需要在審題時(shí)仔細(xì)發(fā)散思考后，經(jīng)過比較而發(fā)現(xiàn)。對(duì)于材料中的信息，要盡量抓有一定的深度的東西來開掘。在考試過程中，根據(jù)當(dāng)時(shí)想到的觀點(diǎn)、材料，加以權(quán)衡，進(jìn)行“集中”思維。首先保證“三基本”的落實(shí)，然后認(rèn)定文體，要么議論文，要么記敘文，列出大致的提綱，謀劃開頭、結(jié)尾，設(shè)計(jì)精彩語段，配置精彩語料，讓草稿紙派上用場，有亮點(diǎn)就能上浮分?jǐn)?shù)，這比爭那六個(gè)A的加分要容易得多啊，(*^__^*) 嘻嘻……） 不經(jīng)意間，讓人發(fā)現(xiàn)生活的精彩。 倘若沒有了那么多不經(jīng)意間，生活將是多么單調(diào)。正是那么多不經(jīng)意，才構(gòu)成了一幅幅動(dòng)人的畫面。 不經(jīng)意間，讓人更熱愛生活。 生活之中，總是有那么多個(gè)不經(jīng)意感染著我們：一個(gè)不經(jīng)意的回眸，一個(gè)不經(jīng)意的微笑，一個(gè)不經(jīng)意的言辭，一個(gè)不經(jīng)意(易)的關(guān)照。這些都讓我更讓我更熱愛生活。（似乎有點(diǎn)拉篇幅的嫌疑，有可能會(huì)讓判卷老師在下筆定分之時(shí)，往下擺動(dòng)。要盡量在原有的思路上，往前進(jìn)，繼續(xù)往下挖！前面是一些“不經(jīng)意精彩”的現(xiàn)象的羅列，后面如果篇幅不夠，就該在現(xiàn)象的分析上進(jìn)行一些本質(zhì)的點(diǎn)破） 由此看來，生活還有什么可抱怨的呢？有的人總厭倦生活的無聊，總是不明白生活的意義；也有人渾渾噩噩地生活，到底也不明白生活有多么精彩。想必當(dāng)他們也能感動(dòng)于生活的眾多不經(jīng)意間時(shí)，也會(huì)覺得曾經(jīng)的想法是多么淺薄吧。 所以，就讓我們感謝生活，感謝生活給我們的眾多不經(jīng)意的精彩吧！ 顯然，《不經(jīng)意的精彩》打的是擦邊球，只抓住“昨天不小心把它夾在給你的作業(yè)里，你竟然……”這句話立意，雖然于原材料有據(jù)，但非主流，不易寫好。 不過，例文尚符合“三基本”（基本切題，基本完整，基本通順）要求，語言也是好的；寫得比較散，顯得空泛。如果僅在這樣的立意角度上寫，很難獲得60以上的高分。 因而，此文如果要提升，首先要解決立意問題。 例文認(rèn)為，“生活之中的許多驚喜，都是在不經(jīng)意間促成的”，這種認(rèn)識(shí)就流于膚淺，沒有看到“不經(jīng)意”的背后，還應(yīng)該有許多必然因素在催生“驚彩”。即以高斯而言，難道僅僅是導(dǎo)師的“不經(jīng)意”就能促成他的成功嗎？答案是否定的。因此，須從“不經(jīng)意的精彩”的背后去挖掘原因。例如，俗話說“無意插柳柳成陰”，但必須是生命力極強(qiáng)的“柳”才行；人們只看到抓住機(jī)遇往往能獲得成功，卻忽視“機(jī)遇只光顧有準(zhǔn)備的頭腦”；輝煌的成果的背后，不可能沒有艱辛的過程——“九層之臺(tái)起于累土”，等等。 如果寫記敘文，也可抓住“不經(jīng)意”的背后，還有許多必然因素在催生“驚彩”來構(gòu)思。 原文中舉的數(shù)學(xué)老師的例子就很好，其余皆可刪，寫好這一個(gè)足矣—— 俗話說“有心栽花花不開，無意插柳柳成陰”。生活之中的許多驚喜，都似乎是在不經(jīng)意間出現(xiàn)促成的。 不經(jīng)意間，裁出了動(dòng)人和諧。 那是一節(jié)數(shù)學(xué)課上，內(nèi)容是圓與扇形。老師信手用報(bào)紙裁出一個(gè)扇面，當(dāng)扇面被打開時(shí)，展示出一幅溫婉和諧的水鄉(xiāng)畫面。舞榭、清泉、女子、泊船，幾乎剛好位于扇面上構(gòu)成黃金比例的地方。于是，一幅江南風(fēng)情圖在不經(jīng)意間，給我們送來了清澈的和諧。 不經(jīng)意間，悅?cè)藧偧骸? 【接下去倒敘：這位數(shù)學(xué)老師業(yè)余如何研習(xí)丹青，如何有意識(shí)地把黃金分割知識(shí)用在日常生活中的，等等（須有細(xì)節(jié)描寫，要寫得有情趣）。盡量通過這個(gè)人物的故事來表現(xiàn)一個(gè)比較深刻一點(diǎn)的主題。不過，如果確實(shí)沒有這樣的生活經(jīng)歷，憑空編造，也不容易出彩?！? 【最后點(diǎn)題、議論：這位數(shù)學(xué)老師“不經(jīng)意的精彩”頗耐人尋味，就像高斯破解了兩千年的難題，似乎是導(dǎo)師的“不小心”促成的，其實(shí)，在看似“不經(jīng)意的驚彩”的背后，還有許多必然因素在催生它！，這里面蘊(yùn)含了老師天長日久的歷練，積累了老師的智慧，還有老師對(duì)事業(yè)的熱愛和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)工作精益求精的不懈追求……】 （本文能從生活出發(fā)，圍繞中心，串聯(lián)材料，這很好。雖然已有立意對(duì)文章的檔次提升有所限制，但作者能根據(jù)自己對(duì)于生活的觀察和體驗(yàn)來作文，這是應(yīng)該表揚(yáng)的，這是好的文風(fēng)。胡恩泉先生上面已經(jīng)說過，本文的語言還是比較好的，確實(shí)如此，作者基本功還是比較扎實(shí)的。生活是寫作的源泉，文章必須來自生活，寫生活中的認(rèn)知和感悟。在短短的一個(gè)小時(shí)內(nèi)，要寫出一篇上佳的文章不容易。我們?cè)谝痪€做老師，深切體會(huì)到孩子們作文的難處。寫作是一種緊張而快樂的思維活動(dòng)，以一種“手之舞之，足之蹈之”的激情心態(tài)一氣呵成為最妙。不過，這樣的精彩體驗(yàn)，來自于孩子們的訓(xùn)練有素。關(guān)于作文，只要我們平時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練，有所準(zhǔn)備，閱讀積累與寫作遷移相結(jié)合，作文水平是會(huì)上升的。即使到了高三的后期，作文仍然有大作為。作文是現(xiàn)行語文考試的得分增長點(diǎn)，不可忽視。我們要下決心，有信心沖擊高考高分作文） 以上為著名語文教育專家、高考研究專家、如東教研室胡恩泉先生點(diǎn)評(píng) 佳作示例 1． 莫畏險(xiǎn)峰 日月經(jīng)天，江河行地。誰在陡崖前卻步？誰朝著先鋒勇往直前？高斯若得知那道題被苦解兩千多年，或許早已望而生畏，無法一夜成功，由是觀之，面對(duì)困難重重的險(xiǎn)峰，莫畏懼。 面對(duì)困難，當(dāng)迎難而上。一位哲學(xué)家說過：關(guān)于宇宙的無窮未知，人類越是深入思考，越是能咀嚼出其中的無限奧妙，探索之路漫漫，正如攻克數(shù)學(xué)難題，高斯遇到的難題越是困難，他越想攻克，這已具備了數(shù)學(xué)乃至所有領(lǐng)域有所建樹的人的首要素質(zhì)——迎難而上。熟語道：困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。那么反之，用百倍的信心和勇氣向它發(fā)起挑戰(zhàn)，它很可能敗倒在你之下。登山者樂于攀登座座險(xiǎn)峰，沿途的艱難險(xiǎn)阻反倒添加了攻克的樂趣。即便道：“難于上青天”也有無盡的享受。愛因斯坦從小熱愛思考，面對(duì)生活中的、科學(xué)上被視為的難題燃燒起濃厚的興趣。一滴水中見太陽，一粒沙中觀世界。由微觀至宏觀，從大地到蒼穹，布滿了無數(shù)渴望攻克人類一切未知的眼睛，閃動(dòng)著耀眼的光，訴說像高斯一樣，迎難而上的精神。 面對(duì)難題，當(dāng)堅(jiān)持不懈。十八歲的高斯擁有過人的毅力。當(dāng)他找不到解決的方法時(shí)，仍苦苦攻克，直至天亮將難題解開?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”——成功之第二境界。學(xué)習(xí)如攀登，所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。不難想象年輕的高斯那一晚，乃至他的每一天，是如何在數(shù)學(xué)的險(xiǎn)峰上設(shè)法攀登。有多少科學(xué)家不是在失敗成千上萬次后成功？古希臘有師從蘇格拉底的偉大哲學(xué)家柏拉圖，老師被迫害至死更加壯大了他努力學(xué)習(xí)哲學(xué)的決心，于是孜孜不倦……路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 面對(duì)難題，當(dāng)勇于攻克。心態(tài)往往在一個(gè)人前行的道路上起著舉足輕重的作用。高斯回憶時(shí)認(rèn)為若他并不知道這座“險(xiǎn)峰”是如此難攀時(shí)，他不可能一晚上解答出來。我聯(lián)想到自己做題時(shí)以及生活中的畏難情緒。意志上敗下陣來，便給困難助長了聲勢。李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”不知她是否認(rèn)為一代人才項(xiàng)羽的心態(tài)很大影響了他的成敗，秦觀身處抗金復(fù)國大業(yè)面臨重重阻礙的時(shí)代，卻堅(jiān)信“青山遮不住，畢竟東流去”…… 生命中的座座險(xiǎn)峰正如數(shù)學(xué)上的難題，休卻步，莫畏懼！才能在登臨巔峰之時(shí)“一覽眾山小”。 評(píng)語一篇典型的規(guī)范議論文。較之大量的“三段式”的作文，本文的成功就在于每一段的“提法（或分論點(diǎn)）”皆與材料相關(guān)，同時(shí)論述也能彼此關(guān)照，既不囿于材料，也未完全跳脫開去。判為一類卷中63分。 2．無知者無畏 我們常言：“無知者無畏?！焙螢闊o知者？庸碌之人以為：不學(xué)無術(shù)者也。非也。無知者必“有知”，于有知中生無知，于無知中見有知，此真正無知者也。然何為“無畏”？拋卻他物，不言事外之紛雜擾念，此無畏也。 無知者之所以無畏，其必有深厚的內(nèi)蘊(yùn)基礎(chǔ)，若無廣博的知識(shí)，便如一葉失去了槳櫓的小舟，如何劃向成功的彼岸？若無堅(jiān)韌不拔的意志，若不能理解“功在不舍” 的真諦，怕早在半路就已丟盔棄甲，再如何與那困難作殊死一搏？恰如高斯，正因其數(shù)學(xué)知識(shí)之融會(huì)貫通，愈挫愈強(qiáng)堅(jiān)持不懈的可貴精神，才有了一解兩千年數(shù)學(xué)懸案的驚艷。故曰：無知者必有智，無知者必有志。 然徒然有智與志，仍無以致成功。高斯曾說：“如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千年沒有解開的難題，我不可能在一個(gè)晚上就把它解答出來。”事外之紛雜擾念何其多也，思之，則由思生畏，由畏生懼，由懼而棄，而成功則不至也。拋卻事外之物，潛心專研，不顧左右，不言其他，故以平常心而視困難，則困難再大又何足道哉！待他日既成功，再回首，原來天下之艱不過如此，則必能昂首挺胸，再創(chuàng)奇跡。次無知者之“無知”也，無畏之源也。 無知者勇敢而偉大，非平凡之人皆可為無知者。察當(dāng)今之世，幾人可為無知者？人皆為物質(zhì)金錢所縛，名譽(yù)地位所困，所做之事無不為此也。故而束手束腳，放不開，邁不出，如何無畏，如何成功？李太白，無知者無畏也，雖未成名于政壇，然勇氣可贊，況其已稱“詩仙”，不枉活此世也。于國外，高斯，無知者無畏也，故于一夜之間解千古之難題，勝于牛頓，技驚四座。無知而無畏者于此世，或遭庸碌之人冷眼相向，又或惡語中傷。不必介意，真勇士不畏世間之艱辛，又何懼區(qū)區(qū)冷眼與惡語乎？無知而無畏者，行自己勇敢而偉大之路，任庸碌之人言之。 于此世，實(shí)應(yīng)做無知而無畏者。煉己之智，煉己之志，拋卻世外之物，不顧庸人之傷，故能行而無畏，鉆而無懼，求而不棄，則成功之日指日可待矣。 評(píng)語 圍繞“無知者無畏”的闡述，能將其與“智”“志”等構(gòu)筑成一定的邏輯關(guān)系，思辯顯然高于泛泛地議說無知無畏。注重并較好的把持住了因果的推斷，且語言簡潔明快，書寫工整，判為一類卷上，66分。 3．戰(zhàn)勝心魔 有人說：“人心是最大的戰(zhàn)場?！笔堑?，身在人群之中的我們或多或少都會(huì)被旁人所影響。我們的心緒因此被攪動(dòng)，久久醞釀著成了心魔。當(dāng)然，被偉人的思想所影響處的心魔更是厲害，它禁錮我們的思緒，使之為偉人的思想積威之所劫，自身的才華不得展示。因此，要展示自我，突破旁人的約束，我們需要戰(zhàn)勝心魔，戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心。 戰(zhàn)勝心魔，我們要有質(zhì)疑權(quán)威的勇氣。的確，“權(quán)威”這一稱呼居高臨下，讓人敬畏。但敬畏不是迷信，我們需要自己的思想，權(quán)威的思想僅用來借鑒與學(xué)習(xí)。倘若迷信了權(quán)威，便有了難擺脫的心魔，禁錮了自我。因此我們需要勇氣來質(zhì)疑權(quán)威，作出自己的思考，中世紀(jì)前，人們一直信奉亞里斯多德的言論，說燕子不是候鳥，然而一位鐵匠卻對(duì)此質(zhì)疑，最終因好奇推翻了這一說法。他在家中的燕子腳下綁了張紙條：“燕子，燕子，你在哪兒過冬？”來年有兩答案，證明燕子的確是候鳥，被人們信奉多年的言論被打破了。雖說只是好奇，但同樣也是勇氣讓這位鐵匠質(zhì)疑了權(quán)威，戰(zhàn)勝了一直控制雅典人的心魔。 只要我們憑借勇氣質(zhì)疑了權(quán)威，無論最終結(jié)果如何，我們都邁出了挑戰(zhàn)心魔的第一步。 戰(zhàn)勝心魔，我們還要有堅(jiān)持自我的決心與執(zhí)著。之所以常被別人所影響，主要是因?yàn)槲覀冏约翰荒軋?jiān)持自我，堅(jiān)持自己的路。別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)思維的約束都是心魔的誕生地。因此，我們要學(xué)會(huì)執(zhí)著地堅(jiān)持自我，著名建筑大師貝聿銘曾說：“不要在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，選定自己的路，就要有信心走下去?！彼拇碜髦皇前屠璞R浮宮的金字塔入口。當(dāng)時(shí)他的設(shè)計(jì)引來了爭議無數(shù)。法國人并不贊成用他國的標(biāo)志展示法國的特征。然而經(jīng)過論證，貝聿銘的設(shè)計(jì)是最完美的，最終被采納，也贏得了世界各地觀眾的贊譽(yù)。貝聿銘的成功，很大程度上因?yàn)樗軋?zhí)著地堅(jiān)持自我，頂住了輿論的壓力以及法國人的指責(zé)，也就戰(zhàn)勝了干擾他定力的心魔。 只要我們有決心堅(jiān)持自我，走自己的路，我們就會(huì)有戰(zhàn)勝心魔的希望。 然而，如今的人們多數(shù)在某種定律中單調(diào)地生活，更會(huì)在旁人的議論中，傳統(tǒng)的約束中左右彷徨，不知是要做自己，還是做他人框架下的自己，在人群中擠來擠去，被心魔攪得思緒混亂。 其實(shí)，我們只需堅(jiān)守一句話：“走自己的路，讓別人說去吧！”其中包含著我們質(zhì)疑傳統(tǒng)的勇氣，以及堅(jiān)持自我的決心。 有了勇氣與決心我們便是心靈戰(zhàn)場上永遠(yuǎn)的勝者。 評(píng)語 本文立意與上篇暗合。本文有兩大兩點(diǎn)：一、文章從頭到尾，幾乎每一段都有“（戰(zhàn)勝）心魔”，主旨高度集中，絕無斜出枝蔓。二、注重選用新穎材料來論證。上文中布魯諾、伽利略、陳景潤諸例確屬典型事例，然難免俗套。本文用鐵匠證燕子為候鳥、貝聿銘堅(jiān)持自我設(shè)計(jì)巴黎盧浮宮的金字塔入口等例來論證，勸戒人們不要“為偉人的思想積威之所劫”，就顯得鮮活不俗。 4．“知”與“不知” 若是早知這是一道兩千多年都沒解開的難題，想必高斯拿到題時(shí)心里就有一道無形的屏障了吧，那么數(shù)學(xué)天才還會(huì)以這樣一種輕松淡定的姿態(tài)橫空出世嗎？ 若是白素貞早已知道前方是一場那個(gè)足以讓他灰飛煙滅的法事，想必她也不會(huì)心心念念只向往八十四骨紫竹傘下的溫情，然后義無反顧地跑遠(yuǎn)留下一段喧騰人間的佳話吧。 他們“不知”，所以即使在趕路的過程中有風(fēng)塵卻也始終從容淡定。“不知”是一種無懼無畏又單純可愛的姿態(tài)我們從他們不知中眼看見繆斯的手緩緩伸來。 他們是比爾蓋茨，是東坡居士，一個(gè)因?yàn)槟晟儆兄緫{著初生牛犢不怕虎的豪情毅然退學(xué)創(chuàng)建自己的計(jì)算機(jī)工作室終于締造龐大的微軟帝國；一個(gè)因?yàn)榻?jīng)歷了年輕時(shí)代大動(dòng)干戈的悲與喜而被發(fā)貶異地卻在一片寂靜中找尋，到心靈棲息的坡地從此“棄舟楫之安，費(fèi)車馬之勞”終在一個(gè)清晨迎來了一個(gè)愿為他綻放萬丈霞光的赤壁。 他們因心靈單存而未考慮過多的世事紛爭，他們因清澈而未過多考慮前方險(xiǎn)峻道路，他們?cè)诖煺勖媲爸坏灰恍Γ儍裘骼实难垌宦冻鏊麄內(nèi)康膬?nèi)心。 “不知”該是他們內(nèi)心的一塊凈土。 相對(duì)的既然有不知，那么就有知，論語云：知之為知之，不知為不知是知也?！? 知是一種姿態(tài)，是一種集智慧與能力于一身的姿態(tài)。有的人知，他們用知識(shí)豐富人生，讓自己知識(shí)的寶庫越來越充實(shí)，因而他們?cè)诿鳎瑫酝〞车男木忱锸斋@成功。余秋雨先生學(xué)富五車，仍潛心學(xué)問，他就是一個(gè)很好的例子。有的人知，但他因知而累，因知而苦，因?yàn)樗麄冇弥`了自己，不敢放開膽子自取創(chuàng)新想象，他們拿著知識(shí)寶庫的鑰匙卻打不開門，徘徊迷茫終將放棄，失敗。 “知”代表你有足夠的本錢，精心構(gòu)思加以利用這一筆無形的財(cái)富，你會(huì)收獲匪淺。 “不知”代表你有這兒尚未填滿閑暇空靈的一顆心，這顆心是你發(fā)揮想象力盡情展現(xiàn)才能的一片天，相信吧：這“不知”天空下的一片蒹葭叢生，終將有一天會(huì)插灑出一篇茂盛的蘆葦。 評(píng)語 本卷判為一類卷，得分63，理由如下：對(duì)比闡述，有深度；材料典型，有力度；語言流暢，有“感染度”。 5．無心插柳柳成蔭 數(shù)學(xué)家高斯十八歲的時(shí)候曾經(jīng)解開過一道兩千多年沒有人解開過的數(shù)學(xué)懸案。這道題并不是他的導(dǎo)師故意讓他去解，而是導(dǎo)師不小心把它夾在留給高斯的作業(yè)里，高斯誤以為是數(shù)學(xué)作業(yè)，而在一晚上之后給出了解答。正是導(dǎo)師這么一個(gè)不小心的動(dòng)作，竟讓一道數(shù)學(xué)懸案有了正解。真可以說是無心插柳柳成蔭。 沒有目的的去做一件事，往往會(huì)有意想不到的效果。而刻意去做一件事，有可能反而不能有什么成果。就像高斯所說：“如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千多年沒有解開的難題，我不可能在一個(gè)晚上就把它解答出來?！彼菦]有想去解開一個(gè)兩千年沒有解開的數(shù)學(xué)題，才最終在一個(gè)晚上攻克下它。相反，有些人目的性太強(qiáng)，最終沒有取得成果。正如日本當(dāng)年想以軍事大國的身份稱霸中國沒有得逞一樣，也許“欲速則不達(dá)”就正是這個(gè)道理。凡事以平常心面對(duì)，發(fā)揮正常實(shí)力，尊重客觀規(guī)律，也許你就會(huì)與高斯的導(dǎo)師一樣，無心插柳柳成蔭。 沒有人會(huì)否認(rèn)高斯是一個(gè)數(shù)學(xué)天才。他擁有敏銳的數(shù)學(xué)頭腦，是百年難遇的人才。他的導(dǎo)師的不小心讓他解出了數(shù)學(xué)懸案，有一個(gè)重要的原因，就是高斯本人的數(shù)學(xué)實(shí)力。試問：一個(gè)人整天無心插柳，而他插的都是已經(jīng)枯死的柳條，那會(huì)有哪怕一根柳條成蔭呢？顯然不會(huì)?！扒蓩D難為無米之炊”，做一件事，不要盲目，而要考慮它是否有意義，是否有機(jī)會(huì)能成功。馬克思當(dāng)年正因?yàn)榭赐噶松鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，提出了馬克思主義，他知道總有一天，馬克思主義會(huì)引領(lǐng)人民走向幸福。做事的最后一步是等待，而等待的一定不是已經(jīng)枯死的枝條。有生命力的，有機(jī)會(huì)成功的事，才會(huì)最終柳條成蔭。 任何巧合的發(fā)生都有一定的必然性，不要以為天上真的會(huì)掉餡餅，高斯的成功不僅僅是因?yàn)閷?dǎo)師沒有告訴他那是一道兩千年的數(shù)學(xué)懸案，而更重要的是他本人的積累與汗水。所以我認(rèn)為，“無心插柳”并不完全是“無心”以至于“柳成蔭”，而更重要的是柳條自己生命力的頑強(qiáng)。也許今天老師留給你的數(shù)學(xué)作業(yè)也是一道“無心插柳”的難題，你是否會(huì)花一晚上的功夫并且最終攻克它呢？ 評(píng)語 全文由材料入手，提出“無心插柳柳成蔭”的論題，在論述“無心”與“刻意”之不同的同時(shí)，側(cè)重于“柳”何以成蔭來論述，見地深刻。只是文中的個(gè)別例證不夠貼切。判為一類下，61分