“媒介”一詞，最早見(jiàn)于《舊唐書(shū)·張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介。”在這里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時(shí)期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“匪我愆期，子無(wú)良媒?！薄段闹凶印の合唷罚骸耙?jiàn)譽(yù)而喜者，佞之媒也。”而“介”字，則一直是指居于兩者之間的中介體或工具。 　　在英語(yǔ)中，媒介"media"系"medium"的復(fù)數(shù)形式，它大約出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其義是指使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。這種廣義的“媒介”，不僅在人類(lèi)的日常生活中時(shí)有所聞(如“蚊蟲(chóng)是傳播疾病的媒介”，“繡球是傳遞愛(ài)情的媒介”等)，就是在傳播學(xué)著作中也屢見(jiàn)不鮮。在麥克盧漢(M．MeLuhan，1964)的筆下，媒介即萬(wàn)物，萬(wàn)物皆媒介，而所有媒介都可以與人體發(fā)生某種聯(lián)系，如石斧是手的延伸，車(chē)輪是腳的延伸，書(shū)籍是眼的延伸，廣播是耳的延伸，衣服是皮膚的延伸……。媒介無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都是廣義的媒介。 　　即使在狹義的層面上，人們對(duì)“媒介”的理解和運(yùn)用也是各不相同和相當(dāng)混亂的。有時(shí)它與符號(hào)混淆：“媒介是指承載并傳遞信息的物理形式，包括物質(zhì)實(shí)...